Name: MIT手工正錫箔壽金
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MIT手工正錫箔壽金

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壽金，是北中南各地皆常見的金紙，主要用於拜神明，除了簡單印中文字的福祿壽常見於大賣場與中南部，有更久遠流傳的是福祿壽三仙，也較富含藝術價值，以祈求自己受神庇佑如這三位「仙人」一樣，但您知道福祿壽是誰嗎？

拜拜金紙｜壽金 - 福祿壽三仙是誰？

福星｜這2位被視為福星：

福星高照的福星/神為當今之木星，相信會賜福於民，不過木星的故事不像文曲星等有人像化的發展。
版本1.唐朝陽城：唐朝刺史陽城（736年－805年）拯救水深火熱之中的百姓，因而被尊為福神。《新唐書》載，唐朝時道州多侏儒，且大多被迫入宮為宦官，陽城任刺史時，冒死上書，請求免此苛政。後白居易亦將此事寫進詩中，因而天下流傳，將陽城當作救災之神供奉，尊之為「陽公福神」、「福星」。
版本2.天官賜福：三官大帝之中的天官賜福因此天官被視為福星的象徵，而天官聖誕為上元節又稱元宵節，民間亦視為堯帝的化身。

祿星｜這3位祿星實至名歸：
由星宿中的文昌宮的第六顆星「司祿星」轉化人身而來。
版本1.周文王：百子千孫的周文王(西元前1152- 1056年)，繁衍許多孩子而得名。巨著《周易》在姬昌筆下誕生。周文王「演《易》之六十四卦，各為彖」。這就是《周易》，也就是《易經》。《易經》的彖辭和爻辭中有神的意志的體現至今的幾千年的歷史，《易經》是中華神傳文化的一個重要組成部份，是人類聆聽神的教誨，與神溝通的有益途徑。
版本2.張仙：送子之神張仙，中國民間供奉的吉祥神，傳說能夠賜給世人兒女後嗣的男性神祇，類似註生娘娘等。史學上有多種說法，例如《金台紀聞》認為張仙是孟昶。後蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，為紀念孟昶，故向宋太祖假稱祭拜送子之神“張仙”；而《續文獻通考》認為張仙是指四川仙人張遠霄，可為人消災避邪且助人得子；《歷代神仙通鑑》則認為張仙還有以彈弓逐打凶神“ 天狗 ”，保護世人生兒育女的能力。
版本3.狄仁傑：唐代狀元狄仁傑（西元630年－700），剛正廉明，執法不阿，以身護法，據信被祂判罪的一萬七千人，無冤訴者，先後更舉薦了張柬之、桓彥范等數十位幹練公正的官員，為唐朝中興功臣。

壽星｜3位都是長壽的象徵：

壽星是由28星宿的角亢演變而來，為東方蒼龍七宿的首2。

版本1.南極仙翁：神話人物南極仙翁的形象一般是額禿頂廣、鬚髮盡白、面容紅潤的老仙人，常乘白鹿或白鶴，持拐杖、仙桃等物，與諸童子戲耍。是長壽之神，極受尊敬與喜愛。

版本2.張果老：唐代道士、成為民間崇拜的八仙之一，武則天曾譴使欲召見祂，但祂裝死；後人又見到祂居於恆州山中，常倒騎白驢，日行數萬里，休息時候又將毛驢摺疊藏於巾箱；他曾被唐玄宗召見至京師，演出種種法術，授以光祿大夫，賜號通玄先生。張果聲稱自己非常長壽，《通鑑》記載張果自稱堯時為侍中有數千歲。他的典型形象是倒騎一頭白驢。據說這頭白驢，日行千里，不用吃也不用喝。休息時把它摺疊起來，要乘坐時對它吹口氣，又變成了驢子。而祂留給後人的經典是有號稱東方占星鼻祖的果老星宗。

版本3.彭祖：顓頊的來孫，因擅長烹飪野雞湯，受帝堯的賞識受封於大彭，是為大彭氏國（今江蘇徐州），又稱彭鏗，傳說中是彭姓的祖先。自堯帝起，歷夏、商朝，商代時為守藏史，官拜賢大夫，周代時擔任柱下史；娶妻49，生子54。傳說活了800年，是長壽之神。
孔子對他推崇備至；莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都有關於彭祖的言論；《史記》等史書也有關於他的記載；道家更把彭祖奉為先驅和奠基人之一，許多道家典籍保存著彭祖養生遺論。晉代醫學家葛洪在《抱朴子》一書認為八百歲是彭祖出走時的年齡，得道成仙。