金紙學.3｜原來更衣沒有都一樣？

2021-09-08

說到紙錢，據學者考究，從宋朝開始大致定型，一路延續到到今天。然而不少時候還是會面臨政府官員、皇帝

對於這些「不事生產」的行業感冒，不過還是敵不過「信仰的力量」與民間的活力，直到現在。

衣紙，是紙錢的四大類之一

而根據人類學家C. Fred Blake分類，經衣/更衣就是屬於『衣紙』，表現衣服、褲子、日常用品等，是紙錢的四大類之一。

而加上禮樂文化深層地影響，人的親密度到無形世界就有很大的關係，人死後如果享有後代香火即為祖先，無香火可延續就成為鬼魂。

親疏遠近也表現在衣紙，所以給親人/祖先的可以是紙糊的車子房子，甚至燒生前愛穿的衣物，入殮還會買全新的一套。

但是如果是好兄弟、好姐妹與孤魂野鬼，那燒經衣即可，該給的都印在上面了，就連房子也是大家一起住「同歸所」。

「博物館的展蒐組組長特別解說，那是因為過去生活條件辛苦，通常日常用品較匱乏，

因此家人想為已故親人多準備的，大多都是生活中用得到的物品，只是放入經衣版中的圖騰會製作得更講究。」

而台灣北中南東也有一些不同，甚至是世界宗教博物館也有蒐藏珍貴的經衣雕版，充滿民間藝術活力與創意。

而小小的一張更衣，傳達的是人性價值、服務人類、維持宇宙秩序。透過參與者的雙手，

創造出物質的特殊能力並運用與對火的控制，讓人性與宇宙有了永恆地一年一度的輪迴，

也彰顯人性的價值、成就自身。