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【三寶佛】增福延壽 祝賀包萬壽/成道賀禮

【三寶佛】增福延壽 祝賀包萬壽/成道賀禮

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Description

釋迦牟尼
姓喬達摩,名悉達多,又稱佛祖或如來、佛陀等,乃是當今世界佛教的創始人,也是脫離六道輪迴的智者。他誕生於出生約西元前566年,現在的尼泊爾境內,出生不久母親就過世,由姨母撫養長大,29歲那年他的兒子羅睺羅出生,悉達多出巡時恰遇老人、病人、死者和修行者,深感人間生老病死的苦惱,經常在閻浮樹下沉思,但是不得離苦之道,於是在29歲時的某個月夜乘馬出家。 

為了尋求解脫,他遍訪名師,不久釋迦牟尼學得大師傳授的一切,然而釋迦牟尼卻不滿足於這種學說而選擇退出。未成道的他接著又跟隨鬱陀羅摩子(Udraka Ramaputra)修行,得到非想非非想處定的禪定狀態。但是他認為這仍然不是解脫的境界,然而釋迦牟尼已經找不到老師。 

於是釋迦牟尼與五位比丘在林中修行6年,忍受飢餓痛苦甚至昏倒,但也意識到苦行無法達到解脫,修行是應採取中道。轉而前往菩提伽耶,坐於菩提樹下。悟得三明與四諦(四種真實的理;苦諦、集諦、滅諦、道諦;三種明:天眼明、宿命明、漏盡明),證得無上正等正覺,而成為佛陀,至今亦公認為影響世界的偉人之一。

佛誕日:農曆四月初八 
佛顯日:農曆四月十五 
出家日:農曆二月初八 
成道日:農曆十二月初八 
涅槃日:農曆二月十五

 


阿彌陀佛
據鸠摩羅什譯之阿彌陀經載,此佛光明無量、壽命無量,故稱阿彌陀佛。然據梵本阿彌陀經及稱贊淨土佛攝受經載,此佛壽命無數、妙光無邊,故稱無量壽佛、無量光佛,所在之世界稱為清淨世界、極樂世界。 

據無量壽經卷記載,「世自在王佛」住世時,有一國王發無上道心,捨棄王位出家,名為「法藏比丘」,與世自在王佛共同修行,熟知諸佛之淨土,歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。不斷積聚功德,在距今十劫之前,願行圓滿,成為「阿彌陀佛」,報得極樂淨土。迄今仍在那說法,即淨土門之教主,能接引念佛人往生西方淨土,故又稱接引佛。 

阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍,而與此二尊並稱為西方三聖。而東方淨琉璃世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛合稱為「三寶佛」。

 ■ 永明延壽大師與阿彌陀佛聖誕 
 永明延壽大師(公元904-975),唐末五代人,是法眼宗三祖,又是蓮宗(淨土宗)第六代祖師。其佛學巨著《宗鏡錄》乃是中國佛教史上最為重要、最有影響的典籍之一。清世宗雍正皇帝胤禛可以說是歷來對大師評價最高,推崇最力的一位,雍正尊稱永明延壽大師為『古佛再來』。佛教經過唐武宗『會昌法難』滅佛運動之後,呈現衰微,已經見不到盛唐時期的八宗共榮的興盛景象,永明延壽大師就是在佛法衰敗等待重建的時代興出於世。

大師在當時深受吳越王錢俶的禮敬,尊奉他為國師。有一天,吳越王想開個無遮大會,只要是出家人來應供,皇帝是一律平等供養。雖然說是平等供養,擺設的桌位總有上下座的分別,眾僧認為永明大師是皇帝的老師,當然請永明大師坐上首席位子,但是永明大師不肯。後來了一個穿得破破爛爛的大耳朵和尚,大家都不認識,就不客氣地坐上位子。吳越王也不好意思驅趕,但總算是出家人,也就不便說話。     

宴席結束後吳越王問永明大師「今日供齋,有沒有聖人來應供啊!」永明大師說「有啊!是定光古佛今天來應供。」就是坐在首席的那個大耳朵和尚!皇帝派人去追尋,到處打聽,終於在山洞裡找到長耳和尚,他卻說了一句話「彌陀饒舌!」洩露我的身分!長耳和尚說完就圓寂了。但此時大家才知道,原來永明大師是阿彌陀佛再來的!趕快回去報告吳越王:定光古佛走了,阿彌陀佛還在。吳越王聽到定光佛圓寂很失望,但知道永明大師是阿彌陀佛再來,喜出望外。

皇帝要去見永明大師時,卻正巧被通報永明大師也圓寂。於是農曆 十一月十七日永明大師聖誕就作為阿彌陀佛誕辰。

佛誕日:農曆11月17



藥師佛
亦尊稱藥師如來,全稱為藥師琉璃光王如來、藥師琉璃光王佛,為佛教東方淨琉璃世界之教主。以「淨琉璃」為名,乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染,其佛身色亦為藍色。  

在台灣的民間信仰融合了佛教與道教,最常見之一組三位佛祖站立或打坐即是三寶佛,是藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三位佛祖。

藥師佛法門除同樣鼓勵命終往生淨土外,還著重強調可蒙藥師佛願力加被,以求現生即得安樂利益,增福延壽,消災免難等。漢傳佛教所雕刻的形像多為螺髮形,左手持藥壺,右手結施無畏印(或與願印)。藏傳佛教一般流傳的形象為藥師佛全身藍色相好莊嚴,左手持缽盛滿甘露,右手持訶梨勒果(訶子藥)。 

訶梨勒生於海拔 800-1,800 公尺高的疏林中,原產亞洲,現分布於印度、西藏、雲南、廣東、廣西等地。訶梨勒源於阿拉伯語halileh,據《本草綱目》解釋,訶梨勒在梵語中意為「天主持來」。中醫認為訶梨勒的性味是: 苦、酸、澀、平。歸經是:歸肺、大腸經。 功效是止瀉,斂肺止咳,利咽開音。《新修本草》說:「治痰嗽咽喉不利,含三數枚殊勝。」,《本草衍義補遺》說:「實大腸,斂肺降火。」《本草備要》說:「澀腸斂肺瀉氣。」外敷時還可治療濕疹,因此有藥草之王、盡形壽藥等尊稱。 

在西藏醫學中,認為訶梨勒,味道澀、辛、苦,但可治邪魔及眼疾,是金剛乘甘露法藥之基本藥材,尊勝訶梨勒是賢劫千佛中每尊佛出現時才會應時長出,極為殊勝難遇。 

知名學者南懷瑾先生說:阿彌陀佛的本願,構成西方極樂世界的西方國土,當眾生不敢成就或尚未成就時,只要來到西方國土,阿彌陀佛就會庇佑眾生的成就;相對的,藥師佛的本願,構成東方琉璃光世界的東方國土,在眾生一開始時,就暗示眾生,要眾生在東方,就可以「即身成就」! 

自身光明照無邊界 ,身如琉璃內外清澈。 令諸有情悉皆圓滿,令一切眾生行者安住大乘法宗,令諸有情修行梵行如法清淨。諸根不具者皆得端嚴,令諸有情身心安樂乃至菩提。由女身轉男身,令諸有情消除外道邪。見修習諸菩薩行,令諸有情解脫一切憂苦,令諸有情隨意飽滿令住安樂,令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。          
- 藥師佛  十二大願 《藥師琉璃光如來本願功德經》,唐玄奘譯本



適用範圍:
有供奉三寶佛、五方佛、彌勒佛之廟宇或觀音廟等

產品組合:
1.環保正錫箔大百壽金 1入
2.環保正錫箔壽金 3入
3.環保正錫箔刈金 3入
4.環保正錫箔福金 3入
5.SGS環保108葉蓮花 3入

加贈:
正錫箔補運金

產地:
中國/台灣

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