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【初二十六】福德正神 頭牙/尾牙/聖誕(廟裏拜拜款 L號)

【初二十六】福德正神 頭牙/尾牙/聖誕(廟裏拜拜款 L號)

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Description



從古典探索土地公 

《孝經》「社者土地之王，土地廣博不可遍敬，故封土以為社而祀之，以報功也。」
《春秋公羊解詁》「社神者，土地之主也」《通俗篇》「今凡社神，俱呼土地。」
《左傳．昭公二十九年》「社稷之神為上公。」 
《後漢書．方術傳》亦有社公之名，後世遂稱為土地公。 
《春秋左氏傳》，炎帝十一世孫句龍，因為平定九州有功，官居后土之職，並封為上公，他死後祀之為「社」，而成為土地公。 
《說文解字》「社，地主爺」，顧名思義，社就是土地的主人，社稷就是對大地的祭祀，又有后土之說。 
《禮記》「后土，社神也」 
《史記 封禪書》「湯以伐夏，祭告后土」，後漸由自然崇拜轉化為人格神； 
《禮記祭法》「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」為社神人格化之始。祭拜土地神的日子稱為社日，分春社和秋社。 

民間信仰中的土地公
在民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但民間流傳的土地神的說法很多，例如：

 版本一：周朝一位官吏張福德，生於周武王二年（公元前1134年）二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時官運來臨，在周成王24年（公元前1098年）榮任朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年（公元前1032年）辭世，享年一百零二歲。因在古時，人類喜留美髯，壽終3天容貌不變，宛如活人之相，眾人前往瞻仰，人皆稱奇。福德逝世之後，改由魏超接任統稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因有權勢在身，橫行霸道，想起張福德生前為官廉正，百姓感其恩德，念念不忘。有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故生意人常祀之，以求生意發展。

版本二：周朝時，一位上大夫的家僕張福德（或張明德），主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，故土地公有戴宰相帽者。但無論哪種版本，大概都可追朔自周朝開始有福德正神，但對於天地的敬畏與感謝則是從甲骨文就有了阿！

福德正神生
中秋也是古代社稷「春祈秋報」，是福德正神壽誕，感謝土地公庇佑，無論是到廟裡或在家裡的土地公都要記得祭拜。而農曆正月初二是土地公得道日，而八月十五是土地公聖誕，因此這兩天都會有盛大的祭典。

隨著時代變遷，土地公也已經不只是保佑農民，也保佑商家生意興隆的象徵。也是最貼近百姓的神明！

傳統習俗會在農地裡插一根「土地公拐」，在竹枝的頂端剖開塞上刈金、福金或四方金(中南部別稱)與三炷香，感謝老人家保佑農田豐收。


重要祭典(適用時間)：
做牙：農曆二月至十二月的初二、十六
頭牙：農曆正月初二或二月初二
得道/頭牙：農曆二月初二
聖誕/得道：農曆九月十五
尾牙：農曆十二月十六
(※以上日期對應之名稱各地略有不同，但不脫「春祈秋報」傳千年之禮。另頭牙有正月初二版本，也有二月初二版本。前者的觀點認為正月十六不做牙說不過去，後者認為正月初二神明還在天庭，正月十六又剛過上元節，所以可等二月初二在作頭牙，沒有對錯請斟酌參考。)

適用範圍：
土地公廟/福德祠或陪祀土地公之廟宇

參拜準備：
1.供品，可以是水果之類。又如國立交通大學校門口有一座土地公廟，相傳當時有學生祈求考試好運，請「地主」土地公保佑，後來順利金榜題名，眼尖的同學也發現當時祭拜土地公的供品為仙草蜜，便口耳相傳至今，讓這間廟的供品清一色都是仙草蜜。
2.金紙，「初一十五」為您準備千年正統手工錫箔款，再加上土地公金、五路財神金與元寶。讓您利市發財！
3.香
4.蠟燭
5.有土地婆的廟宇也可以在準備保養品喔！

 

商品內容：

1.         環保紙張正錫箔正百壽金  1入

2.         環保紙張正錫箔壽金      5入

3.         環保紙張正錫箔刈金      5入

4.         環保紙張正錫箔福金      5入

5.         正錫箔土地公發財金      1入

6.             正錫箔五路財神金      1入  

7.         正錫箔五路財神元寶      6入

8.             環保紙虎爺金金白錢          各2入

9.              環保紙甲馬             1入  

 

製造產地：

中國大陸

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