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【初二十六】福德正神 頭牙/尾牙/聖誕(廟裏拜拜款 L號)

【初二十六】福德正神 頭牙/尾牙/聖誕(廟裏拜拜款 L號)

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Description



從古典探索土地公 

《孝經》「社者土地之王,土地廣博不可遍敬,故封土以為社而祀之,以報功也。」
《春秋公羊解詁》「社神者,土地之主也」《通俗篇》「今凡社神,俱呼土地。」
《左傳.昭公二十九年》「社稷之神為上公。」 
《後漢書.方術傳》亦有社公之名,後世遂稱為土地公。 
《春秋左氏傳》,炎帝十一世孫句龍,因為平定九州有功,官居后土之職,並封為上公,他死後祀之為「社」,而成為土地公。 
《說文解字》「社,地主爺」,顧名思義,社就是土地的主人,社稷就是對大地的祭祀,又有后土之說。 
《禮記》「后土,社神也」 
《史記 封禪書》「湯以伐夏,祭告后土」,後漸由自然崇拜轉化為人格神; 
《禮記祭法》「共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以為社。」為社神人格化之始。祭拜土地神的日子稱為社日,分春社和秋社。 

民間信仰中的土地公
在民間的信仰中,神明多半會有明確的出身,但民間流傳的土地神的說法很多,例如:

 版本一:周朝一位官吏張福德,生於周武王二年(公元前1134年)二月二日,自小聰穎至孝,三十六歲時官運來臨,在周成王24年(公元前1098年)榮任朝廷總稅官,為官廉正,勤政愛民,至周穆王三年(公元前1032年)辭世,享年一百零二歲。因在古時,人類喜留美髯,壽終3天容貌不變,宛如活人之相,眾人前往瞻仰,人皆稱奇。福德逝世之後,改由魏超接任統稅官,其人奸惡無常,愛財如命,因有權勢在身,橫行霸道,想起張福德生前為官廉正,百姓感其恩德,念念不忘。有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀,不久,由貧轉富,百姓咸信神恩保佑,乃合資建廟並塑金身膜拜,取其名而尊為「福德正神」,故生意人常祀之,以求生意發展。

版本二:周朝時,一位上大夫的家僕張福德(或張明德),主人赴遠他地就官,留下家中幼女,張明德帶女尋父,途遇風雪,脫衣護主,因而凍死途中。臨終時,空中出現「南天門大仙福德正神」九字,蓋為忠僕之封號,上大夫念其忠誠,建廟奉祀,周武王感動之餘說:「似此之心可謂大夫也」,故土地公有戴宰相帽者。但無論哪種版本,大概都可追朔自周朝開始有福德正神,但對於天地的敬畏與感謝則是從甲骨文就有了阿!

福德正神生
中秋也是古代社稷「春祈秋報」,是福德正神壽誕,感謝土地公庇佑,無論是到廟裡或在家裡的土地公都要記得祭拜。而農曆正月初二是土地公得道日,而八月十五是土地公聖誕,因此這兩天都會有盛大的祭典。

隨著時代變遷,土地公也已經不只是保佑農民,也保佑商家生意興隆的象徵。也是最貼近百姓的神明!

傳統習俗會在農地裡插一根「土地公拐」,在竹枝的頂端剖開塞上刈金、福金或四方金(中南部別稱)與三炷香,感謝老人家保佑農田豐收。


重要祭典(適用時間):
做牙:農曆二月至十二月的初二、十六
頭牙:農曆正月初二或二月初二
得道/頭牙:農曆二月初二
聖誕/得道:農曆九月十五
尾牙:農曆十二月十六
(※以上日期對應之名稱各地略有不同,但不脫「春祈秋報」傳千年之禮。另頭牙有正月初二版本,也有二月初二版本。前者的觀點認為正月十六不做牙說不過去,後者認為正月初二神明還在天庭,正月十六又剛過上元節,所以可等二月初二在作頭牙,沒有對錯請斟酌參考。)

適用範圍:
土地公廟/福德祠或陪祀土地公之廟宇

參拜準備:
1.供品,可以是水果之類。又如國立交通大學校門口有一座土地公廟,相傳當時有學生祈求考試好運,請「地主」土地公保佑,後來順利金榜題名,眼尖的同學也發現當時祭拜土地公的供品為仙草蜜,便口耳相傳至今,讓這間廟的供品清一色都是仙草蜜。
2.金紙,「初一十五」為您準備千年正統手工錫箔款,再加上土地公金、五路財神金與元寶。讓您利市發財!
3.香
4.蠟燭
5.有土地婆的廟宇也可以在準備保養品喔!

 

商品內容:

1.         環保紙張正錫箔正百壽金  1

2.         環保紙張正錫箔壽金      5

3.         環保紙張正錫箔刈金      5

4.         環保紙張正錫箔福金      5

5.         正錫箔土地公發財金      1

6.             正錫箔五路財神金      1  

7.         正錫箔五路財神元寶      6

8.             環保紙虎爺金金白錢          各2入

9.              環保紙甲馬             1  

 

製造產地:

中國大陸


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