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【初二十六】福德正神 頭牙/尾牙/聖誕(廟裏拜拜款 L號)

【初二十六】福德正神 頭牙/尾牙/聖誕(廟裏拜拜款 L號)

拜土地公嚴選金紙
環保正錫箔金紙組
廟裡拜拜推薦獻禮

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Description

✨廟裡拜土地公金禮(金紙/組)✨： 
 1. 環保紙張正錫箔正百壽金 1入
 2. 環保紙張正錫箔壽金 5入 
 3. 環保紙張正錫箔刈金 5入 
 4. 環保紙張正錫箔福金 5入 
 5. 正錫箔土地公發財金 1入 
 6. 正錫箔五路財神金 1入 
 7. 正錫箔五路財神元寶 6入 
 8. 環保紙虎爺金金白錢 各2入 
 9. 環保紙甲馬 1入 

 製造產地：中國大陸



從古典探索土地公 

《孝經》「社者土地之王，土地廣博不可遍敬，故封土以為社而祀之，以報功也。」
《春秋公羊解詁》「社神者，土地之主也」《通俗篇》「今凡社神，俱呼土地。」
《左傳．昭公二十九年》「社稷之神為上公。」 
《後漢書．方術傳》亦有社公之名，後世遂稱為土地公。 
《春秋左氏傳》，炎帝十一世孫句龍，因為平定九州有功，官居后土之職，並封為上公，他死後祀之為「社」，而成為土地公。 
《說文解字》「社，地主爺」，顧名思義，社就是土地的主人，社稷就是對大地的祭祀，又有后土之說。 
《禮記》「后土，社神也」 
《史記 封禪書》「湯以伐夏，祭告后土」，後漸由自然崇拜轉化為人格神； 
《禮記祭法》「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」為社神人格化之始。祭拜土地神的日子稱為社日，分春社和秋社。 

民間信仰中的土地公
在民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但民間流傳的土地神的說法很多，例如：

 版本一：周朝一位官吏張福德，生於周武王二年（公元前1134年）二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時官運來臨，在周成王24年（公元前1098年）榮任朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年（公元前1032年）辭世，享年一百零二歲。因在古時，人類喜留美髯，壽終3天容貌不變，宛如活人之相，眾人前往瞻仰，人皆稱奇。福德逝世之後，改由魏超接任統稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因有權勢在身，橫行霸道，想起張福德生前為官廉正，百姓感其恩德，念念不忘。有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故生意人常祀之，以求生意發展。

版本二：周朝時，一位上大夫的家僕張福德（或張明德），主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，故土地公有戴宰相帽者。但無論哪種版本，大概都可追朔自周朝開始有福德正神，但對於天地的敬畏與感謝則是從甲骨文就有了阿！

福德正神生
中秋也是古代社稷「春祈秋報」，是福德正神壽誕，感謝土地公庇佑，無論是到廟裡或在家裡的土地公都要記得祭拜。而農曆正月初二是土地公得道日，而八月十五是土地公聖誕，因此這兩天都會有盛大的祭典。

隨著時代變遷，土地公也已經不只是保佑農民，也保佑商家生意興隆的象徵。也是最貼近百姓的神明！

傳統習俗會在農地裡插一根「土地公拐」，在竹枝的頂端剖開塞上刈金、福金或四方金(中南部別稱)與三炷香，感謝老人家保佑農田豐收。


重要祭典(適用時間)：
做牙：農曆二月至十二月的初二、十六
頭牙：農曆正月初二或二月初二
得道/頭牙：農曆二月初二
聖誕/得道：農曆八月十五
尾牙：農曆十二月十六
(※以上日期對應之名稱各地略有不同，但不脫「春祈秋報」傳千年之禮。另頭牙有正月初二版本，也有二月初二版本。前者的觀點認為正月十六不做牙說不過去，後者認為正月初二神明還在天庭，正月十六又剛過上元節，所以可等二月初二在作頭牙，沒有對錯請斟酌參考。)

適用範圍：
土地公廟/福德祠或陪祀土地公之廟宇

參拜準備：
1.供品，可以是水果之類。又如國立交通大學校門口有一座土地公廟，相傳當時有學生祈求考試好運，請「地主」土地公保佑，後來順利金榜題名，眼尖的同學也發現當時祭拜土地公的供品為仙草蜜，便口耳相傳至今，讓這間廟的供品清一色都是仙草蜜。
2.金紙，「初一十五」為您準備千年正統手工錫箔款，再加上土地公金、五路財神金與元寶。讓您利市發財！
3.香
4.蠟燭
5.有土地婆的廟宇也可以在準備保養品喔！

 


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