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《環保正箔》下元拜拜神明祖先2合1

《環保正箔》下元拜拜神明祖先2合1

神明四色金+補運錢一份
祖先金銀紙+正錫箔元寶一份


至2026-11-06T16:00:00.000+00:00截止 全店,深秋品香

至2026-11-18T16:00:00.000+00:00截止 指定商品,下元水官賜福

至2027-12-31T16:00:00.000+00:00截止 全店,黑貓免運2200

至2027-12-31T16:00:00.000+00:00截止 全店,全店免運999

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商品描述

三元節典故 特色習俗不能忘

三元節形成時就有下元齋會,但是在道教文獻中所記載的活動較少,同樣的臺灣民間也罕見慶祝活動。從唐代確定三元節後均在十月十五日,為下元水官大帝解厄之日,故在道觀內都會依例行齋,宋代以後也是依循這種習慣,宋人吳自牧在《夢粱錄》中反映當時的情況,就是「十五日水官解厄之日,宮觀設齋建醮,或解厄或薦亡。」後來在各地也會記載道觀內的下元活動,如明清以來的北京習俗,清人潘榮陛在《帝京歲時紀勝‧十月‧安期》條就記載十五日下元之期,菴觀寺院課經安期起,至次年正月廿五日,百日期滿,乃是道觀內時間頗長的宗教活動。其他地方雖然不像帝都,但是各地的道觀也多會援用,都還會誦經禮懺;臺灣民間的廟宇雖然不一定使用道教古例,有些宮廟也會安排活動:像臺北市郊的指南宮,在凌霄寶殿供奉三官大帝,屆時都會在殿內誦念三官經懺,正是維持下元齋的遺意;其他宮觀有的也會照古例拜三界眾神。

民間有關十月十五日的風俗,並不像道觀內採取誦經的節慶,各地仍然都會保持敬奉三界眾神的古例,卻靈活的結合當地的習俗,這種地方風俗仍然多見於記載,胡樸安曾經廣泛搜集整理的《中華全國風俗志》,下編就採集了各地的下元風俗:
  • 湖南衡州地區在下元節:「迎神賽會之事,多於節前後行之」,就是採用節日來迎神賽會
  • 山東鄒縣地區則會在「下元日祀先,華場功,設醮宴。」就是在這一天祭祀先人,表示秋收後的醮祭謝恩
  • 江蘇武進地區同樣會敬謝天恩,民家使用新穀來磨米粉作團子,中間包著素菜餡心,蒸熟後在門外「齋天」,就是用素齋祭祀天公。
  • 福建地區的莆田一帶,在下元日的傍晚時分,各家戶都在田頭祭水神,祭拜後就將香插在田埂上。
 
在臺灣除了道教宮廟(像臺北市指南宮)在廟內誦經禮懺,民間也會依照祭拜三界公的古例,有些地方公廟還會舉行下元齋;但主要維持「謝平安」的習俗,由於相傳是水官大帝下凡巡視的日子,或是將其理解為水官誕辰,即俗稱的「三界公生」,各家各戶遵行古例的就備辦牲醴迎接,仍會許願並祈求平安;有的就提早到子時以後舉行祭拜;唯一般泉州籍地區則較少祭祀的習俗。

在各地舉行的「謝平安」活動,不像上元或中元那樣的全民性節慶,但有些地方仍然持續古意:像澎湖地區靠海討生活,等到入秋後海上風浪變大,就在廟內請道士舉行醮祭,許願的就會視情況獻祭謝神,一日稱為「一朝」,故經常連續到數十朝。類似謝平安的習俗,既在家就便祭拜,或到廟內參加醮謝活動,迄今都能維持三界公信仰的遺意。
 
【撰寫者】李豐楙(中研院院士)


下元節拜神明與祖先習俗介紹

農曆十月十五日下元節,是感念神恩庇佑、追思祖先的重要日子。傳統習俗中,家戶主要祭拜神明、祖先(有的會多拜地基主),祈求家宅平安、闔家圓滿與秋收豐足。

祭拜時間上,清晨至上午吉時(約上午9點至11點)先祭拜家中神明;中午前(約上午11點至1點)接著祭拜祖先(地基主就要下午3時之後至傍晚)。拜神明時,供品講究圓滿吉祥,必備月餅、柚子、三牲或五果,以及鮮花茶水;拜祖先則以煮好的熟食飯菜、湯品,搭配應節月餅與柚子為主。


祭拜時需留意禁忌:水果忌用芭樂、番茄等籽多不易消化的水果,以及釋迦(因形似佛頭不敬);水果數量以單數(陽數)祭神,祭拜時不可心浮氣躁。透過誠心備辦供品與金紙,不僅恪守敬天崇祖的禮俗,也承接滿滿的福氣與庇佑。


  • 拜神明金紙:100張大百壽金、環保正錫箔壽金、刈金與福金,彩色補運錢
  • 拜祖先金紙:環保正錫箔刈金、大銀與小銀,正錫箔金銀元寶各1條

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