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《元宵節》【手工正錫箔】三界公生(天/地/水官)財庫旺旺來

《元宵節》【手工正錫箔】三界公生(天/地/水官)財庫旺旺來

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Description

道經稱:天官賜福,地官赦罪,水官解厄。


人稱三官大帝,閩南人稱三界公、客家人稱三界爺,許多廟宇的後殿或旁祀都有供奉,他們的神格僅次玉皇大帝。三界公生日分別是正月十五天官大帝、七月十五地官大帝及十月十五水的誕辰。 

天官大帝: 
元宵節這一天,也是天官誕生。民間將天官視為福、祿、壽三仙之福仙,由於天官是賜福紫微大帝,因此又以天官為福星,北管扮仙戲《天官賜福》即將天官視為賜福之神。 台灣各地也都有大小不一的精彩活動,歡慶新年!

地官大帝: 
地官大帝誕辰適逢中元節,名為中元二品赦罪地官,清虛大帝,隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成,總主五帝五嶽諸地神仙。可在中元節當日祈求地官赦免祖先亡魂之罪,亦是祭祀一切亡靈的日子。 在普渡時也別忘了一同祭拜!

水官大帝: 
水官是由風澤之氣、晨浩之精凝結而成,掌管水帝暘穀神王,九江水府河伯神仙,水中諸大神及仙籙簿籍。傳說「水官解厄」,農曆十月十五日是水官的誕辰,民間稱這一天為下元節,並在這一天請神明為運勢不好的人消災解厄。 

三界公也有自然神人化的一說,皆為元始天尊所生,天官為唐堯,地官為虞舜,水官為大禹。

另一說則是「三清」元始天尊化為上元天官之神、靈寶天尊化為中元地官之神、道德天尊化為下元水官之神。 

早在中國上古時代就有祭天、祭地和祭水的禮儀,到了道教成形後延續下來。三界公信仰是來自人對天、地、水三界之崇拜,反映人民對自然界的感恩之心,蒼天覆蓋萬物護佑生靈,大地生成五穀負載萬物,水源供給養份培育生命,因此民眾對天、地、水均存敬畏之心,也是人類在自古以來生存要件之所需,如古城在大河流域居多即可驗證。台灣民間三界公崇拜反映台灣人的宇宙論,人類生存於天、地、水三界而無以為報,藉由信仰表現民眾對宇宙自然的感恩之情。

桃園八德〈三界爐文化季〉 
八德三界爐傳奇流傳已久,早期農業社會,三官廟是共同信仰中心。從史料來看,桃園台地最早的三官大帝祭祀活動,與霄裡大圳的水權管理有關。清朝時,圳頭三官廟一場大火,僅存香爐,亦即如今「三界爐」。因此地方上四間宮廟─玉元宮、元聖宮、三元宮、永昌宮,移爐傳統三百年不曾間斷。2017年下元節將由元聖宮移爐到玉元宮。這樣的活動也見證了閩客鄉親在桃園地區的族群融合,串連起不同的村莊,增進向心力。







商品組合:
1.正錫箔天公金
2.正錫箔大百壽金
3.手工竹紙正錫箔壽金
4.手工竹紙正錫箔刈金
5.手工竹紙正錫箔福金
6.天地水庫錢/天地水錢

(手工金紙最高級,為了不被視作垃圾焚化,如果廟方不給燒,建議您跟神明擲杯請示,是否可在家門口燒化並呼請天兵天將收取。)

商品產地:
中國大陸/台灣

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