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《元宵節》【正錫箔】三界公生(天/地/水官)祝壽補庫好運來

《元宵節》【正錫箔】三界公生(天/地/水官)祝壽補庫好運來

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Description

道經稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。


人稱三官大帝，閩南人稱三界公、客家人稱三界爺，許多廟宇的後殿或旁祀都有供奉，他們的神格僅次玉皇大帝。三界公生日分別是正月十五天官大帝、七月十五地官大帝及十月十五水的誕辰。 

天官大帝： 
元宵節這一天，也是天官誕生。民間將天官視為福、祿、壽三仙之福仙，由於天官是賜福紫微大帝，因此又以天官為福星，北管扮仙戲《天官賜福》即將天官視為賜福之神。 

地官大帝： 
地官大帝誕辰適逢中元節，名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。可在中元節當日祈求地官赦免祖先亡魂之罪，亦是祭祀一切亡靈的日子。 

水官大帝： 
水官是由風澤之氣、晨浩之精凝結而成，掌管水帝暘穀神王，九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙籙簿籍。傳說「水官解厄」，農曆十月十五日是水官的誕辰，民間稱這一天為下元節，並在這一天請神明為運勢不好的人消災解厄。 

三界公也有自然神人化的一說，皆為元始天尊所生，天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。

另一說則是「三清」元始天尊化為上元天官之神、靈寶天尊化為中元地官之神、道德天尊化為下元水官之神。 

早在中國上古時代就有祭天、祭地和祭水的禮儀，到了道教成形後延續下來。三界公信仰是來自人對天、地、水三界之崇拜，反映人民對自然界的感恩之心，蒼天覆蓋萬物護佑生靈，大地生成五穀負載萬物，水源供給養份培育生命，因此民眾對天、地、水均存敬畏之心，也是人類在自古以來生存要件之所需，如古城在大河流域居多即可驗證。台灣民間三界公崇拜反映台灣人的宇宙論，人類生存於天、地、水三界而無以為報，藉由信仰表現民眾對宇宙自然的感恩之情。

桃園八德〈三界爐文化季〉 
八德三界爐傳奇流傳已久，早期農業社會，三官廟是共同信仰中心。從史料來看，桃園台地最早的三官大帝祭祀活動，與霄裡大圳的水權管理有關。清朝時，圳頭三官廟一場大火，僅存香爐，亦即如今「三界爐」。因此地方上四間宮廟─玉元宮、元聖宮、三元宮、永昌宮，移爐傳統三百年不曾間斷。2017年下元節將由元聖宮移爐到玉元宮。這樣的活動也見證了閩客鄉親在桃園地區的族群融合，串連起不同的村莊，增進向心力。




商品組合：
正錫箔天公金
正錫箔大百壽金
正錫箔壽金
正錫箔刈金
正錫箔福金
天地水庫錢
天地水錢

商品產地：
中國大陸

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