說到紙錢,據學者考究,從宋朝開始大致定型,一路延續到到今天。然而不少時候還是會面臨政府官員、皇帝
對於這些「不事生產」的行業感冒,不過還是敵不過「信仰的力量」與民間的活力,直到現在。
 

衣紙,是紙錢的四大類之一

而根據人類學家C. Fred Blake分類,經衣/更衣就是屬於『衣紙』,表現衣服、褲子、日常用品等,是紙錢的四大類之一。
而加上禮樂文化深層地影響,人的親密度到無形世界就有很大的關係,人死後如果享有後代香火即為祖先,無香火可延續就成為鬼魂。
 
親疏遠近也表現在衣紙,所以給親人/祖先的可以是紙糊的車子房子,甚至燒生前愛穿的衣物,入殮還會買全新的一套。
但是如果是好兄弟、好姐妹與孤魂野鬼,那燒經衣即可,該給的都印在上面了,就連房子也是大家一起住「同歸所」。
 

更衣/經衣視覺設計充滿民間活力

 
「博物館的展蒐組組長特別解說,那是因為過去生活條件辛苦,通常日常用品較匱乏,
因此家人想為已故親人多準備的,大多都是生活中用得到的物品,只是放入經衣版中的圖騰會製作得更講究。」
 
 
而台灣北中南東也有一些不同,甚至是世界宗教博物館也有蒐藏珍貴的經衣雕版,充滿民間藝術活力與創意。
 
 
而小小的一張更衣,傳達的是人性價值、服務人類、維持宇宙秩序。透過參與者的雙手,
創造出物質的特殊能力並運用與對火的控制,讓人性與宇宙有了永恆地一年一度的輪迴,
也彰顯人性的價值、成就自身。

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