金紙學.10｜千年紙錢原來跟祂有關係？

之前我們有介紹到，紙錢跟唐朝祭司王璵引入宮中有很大的關係。時間往前推移，文獻記載認為梁武帝侯景之亂後民間就開始有使用紙錢。但究竟紙錢從什麼時候開始？原來跟祂有很大的關係？

明器的用途 3種詮釋

2018年上海社科院潘瑋琳女士出的書《禮俗消費與地方變遷》，有了新的詮釋也把失落的一段銜接上來，讓紙錢可能出現的時間又再往前邁進。而這就要講到跟【儒家｜明器】有關！明器在不同時代有不同的意思：

墓葬品：西周到春秋時代的墓葬品，銅器或陶器，稱為明器
王室贈禮：《左傳》寫到諸侯封地時，皆有王室提供的明器，指的是禮器
禮儀用品：《禮記檀弓》寫到孔子認為如果往生者沒有任何器物陪葬有點不合親情，但如果把祂當活人對待，擺放活人用的器物又太不理智，以活人陪葬或做俑也不合乎仁。
於是孔子認為要給往生者就要用《明器》，超越有/沒有知覺。例如用泥塑車子、草紮人形，活人無法使用但適合表示心意，因此稱為明器。是將往生者當作「神明/祖先」來事奉，重在象徵意義。

而就這樣，禮記影響了後世的人們。戰國中後期，儒家開始「器以藏禮」，給神廟的例如天神地神就屬於吉禮，適用禮器。而葬禮用的稱為凶禮，就用明器，寄託對往生者的哀思。這也符合儒家講的禮，要分尊卑、老幼引申至生死、神明祖先。就像給神明跟給祖先的紙錢就是不同的，所以給神佛稱為金禮更是回歸源頭的尊稱！

器以藏禮從瘞錢到楮錢到現今紙錢

而到了漢朝，有一物品稱作『瘞錢』(瘞音同意)，埋葬死者時所陪葬的錢，根據考古發現有銅、銀、錫、鉛、陶等材質，類似方孔錢(外圓內簍空方型，是用埋的)。北宋歐陽修等所編寫的《新唐書｜王璵傳》記載「漢以來葬喪皆有瘞錢，後世禮俗稍以紙寓錢為鬼事。」後來因為紙錢的興起與普及，使用瘞錢的人家就變少了。

或許經歷魏晉南北朝多年的戰亂，要一直保持著高規格的陪葬也相對困難。而用紙來替代陪葬的瘞錢、用紙來作其他陪葬品也都較節省卻又可表示心意。而到了宋朝《事林廣記》記載孔子的後代也會用紙錢，曲阜後人在寒食節(清明)尊長率內外族人謁祖靈，各獻「楮鏹」(音楚搶)，楮鏹就是指祭祀焚燒的紙錢(宋代已經開始用燒的了)。

另外，古代的識字率一定沒現在這麼高，那要如何把孔子或說禮記的明器概念傳承下去？一定跟文人傳承、使用這些明器祭祀有關。只是到了宋代又成為文人互相爭辯的戰場，以後有機會再介紹。

而明器放在當代也還存在，例如不可能真的燒一台iphone給往生者，這跟我們人的理智不合，所以就會買紙紮品，衍生的紙紮還有車子、別墅、洋樓、傭人等，也都是明器的展現。在紙錢方面，傳統的補運金(上圖)，又稱改連真經的左側就是印滿方孔錢幣，而這些錢幣不是皇帝年號，而是無形天的貨幣如本命通寶，意思就是你的本命錢，透過化這金紙幫助人們改運。

所以我們的物質文化歷史，尤其是信仰方面，只是少了許多的文獻記載，否則都是數千年的宇宙觀、生死哲學，而且跟儒家/孔子也有很深的關係。

金紙學.10｜千年紙錢原來跟祂有關係？

明器的用途 3種詮釋

器以藏禮 從瘞錢到楮錢到現今紙錢

器以藏禮從瘞錢到楮錢到現今紙錢